Αρχιτέκτονας-Συγγραφέας

Δευτέρα 1 Απριλίου 2013

ΚΑΛΑΤΡΑΒΑΜΕ ΚΙ΄ΑΣ ΚΛΑΙΩ ...


 Ποιός δεν θυμάται τον Ισπανό αρχιτέκτονα Σαντιάγο Καλατράβα , τον οποίο η ελληνική κυβέρνηση του εμπιστεύφτηκε τα πάντα κατά την προετοιμασία της Ελλάδας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 που "δόξασαν" τη χώρα μας και μας οδήγησαν μετά από λίγα χρόνια ολοταχώς στο ΔΝΤ ...
Τώρα ο διάσημος αρχιτέκτονας αντιμετωπίζει προβλήματα καθώς όλοι πιά μετρούν καλύτερα τα χρήματά τους και δεν τα ξοδεύουν με την ευκολία που γινόταν παλιά ...


 Να θυμήσουμε πως τοπικοί παράγοντες κάλεσαν τον "μάγο" Καλατράβα και στη Θεσσαλονίκη (λες και εδώ δεν έχουμε ικανούς επιστήμονες που διαπρέπουν παγκοσμίως) να ... σώσει την πόλη με τις ιδέες του . Και σας θυμίζω πως πρότεινε τότε να γίνει μιά τεράστια κατασκευή που το ένα πόδι θά έχει στο χώρο της ΔΕΘ και το άλλο στο Θερμαϊκό κόλπο συνδέοντας με τον τρόπο αυτό το παρόν με το μέλλον και τη φύση ανοίγοντας με τον τρόπο αυτό ορθάνοιχτα τον δρόμο προς την ...πρόοδο ! ... Ευτυχώς έβαλε ο Θεός το χέρι του και δεν προχώρησε η ιδέα του ...

"ΡΩΣΣΑΓΓΛΟΓΑΛΛΟΣ" ή "ΓΕΡΜΑΝΟ-ΡΩΣΣΑΓΓΛΟΓΑΛΛΟΣ"...


Με τον τίτλο "Ρωσσαγγλογάλλος" κυκλοφόρησε από άγνωστο συγγραφέα κατά την προεπαναστατική Ελλάδα ένα σατιρικό ποίημα το οποίο δεν είναι -όχι τυχαία- και τόσο γνωστό παρόλο που περιγράφει "διαχρονικά" τον τρόπο που αντιμετώπιζαν (και συνεχίζουν και σήμερα να αντιμετωπίζουν) οι Μεγάλες Δυνάμεις και οι άλλοι ντόπιοι και ξένοι παράγοντες την Ελλάδα αποδεικνύοντας πως τα ίδια θα συμβαίνουν (όπως και συμβαίνουν) πάντα με τη χώρα και το λαό μας να υποφέρει τα πάνδεινα αν εμείς δεν αλλάξουμε κάποτε συμπεριφορά απέναντί τους ...



 Το Μάρτη του 1811 ο λόρδος Βύρων, που βρισκόταν τότε στην Ελλάδα γνωρίζοντας αρκετά καλά ελληνικά, γράφει πως έχει στα χέρια του μια σάτιρα για τον κλήρο, τους πρίγκιπες και τους προύχοντες και τις Μεγάλες Δυνάμεις , και μεταφράζει μάλιστα μερικούς στίχους . Το 1814 ο W.M.Leake στο βιβλίο του για την Ελλάδα μνημονεύει την ίδια σάτιρα ενώ ο "Λόγιος Ερμής" το 1816 αναφέρεται κανονικά στο "Ρωσσαγγλογάλλο" όπως και ο Mendelssohn Bartholdy ο οποίος δίνει μιά περίληψη του έργου στην "Επίτομη Ιστορία της Ελληνικής Επανάστασης" (1878) . Μεταγενέστερα ασχολήθηκαν με το ποίημα αυτό ο Γιάννης Κορδάτος , ο Ευλόγιος Κουρίλας, ο Κ.Θ.Δημαράς, ο Τάσος Βουρνάς κ.ά. Μάλιστα το κείμενο του Δημαρά συνοδεύει και η παρκάτω χαλκογραφία απο το "Σάλπισμα Πολεμιστήριον" του Κοραή (1801) όπου η Ελλάδα εμφανίζεται ..."Εις όλα τα μέλη του σώματος πληγωμένη από τους βαρβάρους τυράννους, με λυτούς της κεφαλής τους πλοκάμους, ανυπόδητος και σχεδόν γυμνή"

Συνιστώ σε όλους και όλες που βλέπετε με θλίψη και οργή να συμβαίνουν φοβερά πράγματα σε βάρος μας χωρίς να υπάρχει αντίσταση και αντίδραση από πουθενά , να το ψάξετε γιατί μετά τα πρόσφατα γεγονότα στη ΕΕ σε βάρος της χώρας μας και του λαού μας αλλά και εις βάρος της αδύναμης αλλά περήφανης Κύπρου , θα διαπιστώσετε πως η Ιστορία επαναλαμβάνεται . Μόνο θα έπρεπε ίσως να αλλάξει λίγο ο τίτλος του ποιήματος και από "ΡΩΣΣΑΓΓΛΟΓΑΛΛΟΣ" να γίνει "ΓΕΡΜΑΝΟ-ΡΩΣΣΑΓΛΛΟΓΑΛΛΟΣ" ...


ΕΝΑΣ ΑΓΝΟΣ ΚΑΙ ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΠΑΠΑΣ ΤΟ 1821 …


Μία ιστορία από τον Αγώνα των Ελλήνων το 1821 , δυστυχώς όχι και τόσο γνωστή παρόλο που δείχνει και αποδεικνύει πολλά, μου έκανε ιδιαίτερη εντύπωση και νομίζω το ίδιο θα ισχύσει και για σας και γι΄αυτό την αναφέρω:

Στη διήμερη μάχη στα Βέρβενα της Αρκαδίας (20-21 Μαίου 1821) μαζί με τους άλλους πολεμιστές πολέμησε τους Τούρκους και ένας παπάς, ο παπα-Πολυζώης Κουτουμάνος από τη Σίτσοβα Μεσσηνίας .Αργότερα , το 1825, ο αγνός αυτός αγωνιστής έστειλε ένα γράμμα στο τότε «Υπουργείο της Θρησκείας» ζητώντας να μάθει αν μετά από τη συμμετοχή του στη μάχη όπου «ιδίοις χερσίν εφόνευσε Τούρκους» είχε το δικαίωμα να λειτουργήσει σε ναό . Γράφει ο παπα-Πολυζώης στο γράμμα του :
«Διά ταπεινής αναφοράς, αναφέρομαι προς αυτό το έξοχον Υπουργείον.
Ευρεθείς εις Βέρβενα εν καιρώ οπού οι εχθροί εισόδευσαν και εδιάλυσαν το στρατόπεδον, εκλείσθηκα μέσα εις τον πύργον ομού με άλλους δώδεκα στρατιώτας και εκεί έφθασα καγώ ως κλεισμένος, να θανατώσω Τούρκους, επάνω εις τον πόλεμον.


 Ως ιερεύς, εις το εξής πλέον δεν ετόλμησα να λειτουργήσω. Επειδή όμως και άλλοι με λέγουν πως δεν βλάπτομαι εκ τούτου, άλλοι δε ότι βλάπτομαι, εγώ ερωτώ το έξοχον Υπουργείον τούτο, και αν οι θείοι και ιεροί κανόνες μοί εμποδίζουν, να μοι το δώση εγγράφως να απέχω εις το να υπηρετώ των θείων Μυστηρίων. ΄Όχι και δεν εμποδίζομαι, πάλιν, παρακαλώ θερμώς δια να μοί το δώση εγγράφως.
Μένω με όλον το ανήκον σέβας
Τη 1 Δεκεμβρίου 1825
εν Ναυπλίω
ο ταπεινός δούλος σας παπα-Πολυζώης Κουτουμάνος»


ΚΑΡΛ ΛΙΜΠΚΝΕΧΤ … ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΗΤΑΝ ΓΕΡΜΑΝΟΣ !...


Ο Γερμανός πολιτικός Καρλ Λίμπκνεχτ (1871-1919) που αγωνίστηκε με πάθος μαζί με τη Ρόζα Λούξεμπουργκ κατά του ιμπεριαλισμού και της στρατοκρατίας στη Γερμανία , είναι ένα ιστορικό πρόσωπο για το οποίο δεν γίνεται συχνά λόγος σήμερα στη Γερμανία παρά το ότι συνδέεται στενά με την ιστορία της χώρας του αλλά και με την ιστορία των λαϊκών κινημάτων και εξεγέρσεων σε όλο τον κόσμο . ΄

Ηταν αυτός που σε μία περίοδο πλήρους επικράτησης του μιλιταριστικού πνεύματος στη Γερμανία όρθωσε το ανάστημά του το 1906 με το έργο του «Ιμπεριαλισμός και αντιμιλιταρισμός» για να συλληφθεί , να δικαστεί και να καταδικαστεί ως «προδότης» και «τυχοδιώκτης» στη Γερμανία σε μία εποχή που η χώρα του ετοιμαζόταν να αιματοκυλίσει τον κόσμο με τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο που ακολούθησε σε λίγα χρόνια.
 
 Είναι χαρακτηριστικό πως παραμονές του Μεγάλου Πολέμου , στις 2 Δεκεμβρίου 1914, ο Καρλ Λίμπκνεχτ, ιδρυτής με τη Ρόζα Λούξεμπουργκ της ομάδας «Σπάρτακος», ήταν ο μόνος που είπε «ΟΧΙ» και δεν ψήφισε τις δαπάνες για τους πολεμικούς εξοπλισμούς της Γερμανίας στο εθνικιστικό Ράιχσταγκ. Και όπως ήταν επόμενο με την λήξη του πολέμου οι εχθροί του και αντίπαλοί του τον δολοφόνησαν στις 15 Ιανουαρίου 1919…
Και όμως ο Καρλ Λίμπκνεχτ ήταν Γερμανός ! …
 

Παρασκευή 29 Μαρτίου 2013

29.3.1430: ΑΛΩΣΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΠ΄ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ...


΄Οταν σαν σήμερα , στις 29 Μαρτίου 1430 , οι Τούρκοι κατέλαβαν μετά από πολιορκία τη Θεσσαλονίκη , ο σουλτάνος Μουράτ Β΄για να διαιωνίσει την ιστορική εκείνη ημέρα της άλωσης της πόλης, διέταξε και χάραξαν σε μία μαρμάρινη κολόνα του βόρειου κλίτους του μαού της Αχειροποιήτου τη φράση που σώζεται ως σήμερα:
"Ο σουλτάνος Μουράτ πήρε τη Θεσσαλονίκη το 833 (=1430)".


Στην εικόνα το χάραγμα του Μουράτ στο ναό της Αχειροποιήτου τον οποίο οι Τούρκοι μετά την άλωση της πόλης μετέτρεψαν σε "τζαμί" με το όνομα "Εσκή Τζουμά" που τουρκικά σημαίνει "Παλιά Παρασκευή" . (Υπάρχει η παράδοση πως η Αχειροποίητος ήταν προηγούμενα αφιερωμένη στην Αγία Παρασκευή και με το όνομα αυτό ονομαζόταν ολόκληρη η γύρω περιοχή ...)

Σάββατο 23 Μαρτίου 2013

Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΟΥΣΚΙΝ ΚΑΙ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821…


Ως το 1965 η αναφορά και μόνο του ονόματος της Ρωσίας έφτανε κάποιες φορές να σε στείλει στο Τμήμα για … εξακρίβωση στοιχείων που συνοδευόταν με συστάσεις από έναν αγράμματο ενωμοτάρχη πως … όλοι οι Ρώσοι είναι «εχθροί» της πατρίδας και του έθνους . Μέσα σ΄αυτό το τοπίο ήταν επόμενο να μάθουμε τελικά ελάχιστα για τη συμμετοχή και προσφορά των μεγάλων Ρώσων λογίων στον Αγώνα και στην Επανάσταση των Ελλήνων κατά των Τούρκων το 1821 .


 Ανάμεσα στα πρόσωπα αυτά, που ενώ ήταν μεγάλοι Φιλέλληνες δεν γνωρίζαμε παρά ελάχιστα για τη ζωή και το έργο τους και για τη βοήθεια που προσέφεραν στον απόδημο ελληνισμό στον Αγώνα του εκείνα τα χρόνια, ήταν και ο μεγάλος Ρώσος ποιητής Αλέξανδρος Πούσκιν (1799-1837) που αγάπησε όσο λίγοι στον κόσμο την Ελλάδα και τους ΄Ελληνες και ύμνησε με τα έργα του την Ελληνική Επανάσταση του ΄21 . 
 

 Ο Πούσκιν ήταν ένας από τους πλέον γνωστούς επαναστάτες στη Ρωσία του Κινήματος των «Δεκεμβριστών» που απαιτούσε πολιτικά δικαιώματα και ελευθερίες για το λαό και για το λόγο αυτό διώχθηκε σκληρά από το τσαρικό καθεστώς για τις ιδέες του. Δεν είναι και τόσο γνωστό ότι ο Πούσκιν , φίλος και συνεργάτης του Αλέξανδρου και Δημητρίου Υψηλάντη και των άλλων «Φιλικών» , δεν δίστασε να γίνει μέλος της «Φιλικής Εταιρείας» και να γράψει πολλά ποιήματα αφιερωμένα στην επαναστατημένη Ελλάδα με τα οποία προέτρεπε τους ΄Ελληνες και τις Ελληνίδες να ξεσηκωθούν κατά των τυράννων .

 Ένα από αυτά ήταν το ποίημα με τίτλο «Ελληνίδα πιστή, μην κλαις – αυτός πέθανε σαν ήρωας» αφιερωμένο στο θάνατο ενός άγνωστου ΄Ελληνα «Φιλικού» αγωνιστή της Ελευθερίας που έπεσε στον Αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία .

 Το αναφέρω τιμώντας σήμερα τη μνήμη και την προσφορά του :
 

«Πιστή Ελληνίδα, μην κλαίς
Έπεσε ήρωας
Το βόλι του εχθρού καρφώθηκε στο στήθος
Μην κλαις
Εσύ δεν ήσουν που πριν την πρώτη μάχη
καθόρισες τον ματωμένο δρόμο της τιμής;
Τον βαρύ χωρισμό αισθανόμενος τότε
το χέρι σε σένα πανηγυρικά ο σύζυγος άπλωσε
Με δάκρυα το βρέφος του ευλόγησε
Της ελευθερίας όμως το μαύρο λάβαρο θορύβησε
Όπως ο Αριστογείτων με μύρτο το σπαθί περιτύλιξε
Όρμησε στη σφαγή πέφτοντας
Τη μεγάλη ιερή υπόθεση υπερασπίστηκε»

1821. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠ΄ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ


  1. Στην ιστορία υπάρχουν κάποια γεγονότα που αποκτούν «κεντρικό» ενδιαφέρον μόνο και μόνο επειδή οι ιστορικοί σκοπίμως τα τοποθέτησαν για διάφορους λόγους στο «επίκεντρο» του ενδιαφέροντός τους εξυπηρετώντας κάποιες πολιτικές –συνήθως- σκοπιμότητες. Ένα από τα θέματα αυτά ήταν (και ίσως συνεχίζει να είναι) πότε και από πού ξεκίνησε στον ελλαδικό χώρο η Επανάσταση των Ελλήνων κατά των Τούρκων με τους ιστορικούς να επιδεικνύουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη Νότια Ελλάδα απ΄όπου κατά κανόνα και ίδιοι είχαν την καταγωγή τους. 





    Οι άλλες περιοχές της Ελλάδας εμφανίζονταν ι στο περιθώριο της ιστορίας και απλά μετείχαν στον Αγώνα χωρίς όμως να έχουν πρωταγωνιστικό ρόλο .
     Και σ΄αυτό βοήθησαν δύο γεγονότα : ότι η Θεσσαλία απελευθερώθηκε το 1881 περίπου 60 χρόνια αργότερα και η Μακεδονία σχεδόν 30 χρόνια μετά τη Θεσσαλία . 
    Πως λοιπόν θα δέχονταν να αναφέρουν στα συγγράμματά τους οι ιστορικοί πως η Επανάσταση ξεκίνησε από περιοχές που συνέχιζαν να ζουν υπό τον τουρκικό ζυγό ;… Με το σκεπτικό αυτό ερμηνεύεται και το γεγονός πως στα κείμενά τους αναφέρεται πως η Ελληνική Επανάσταση ξεκίνησε από τη Νότια Ελλάδα ενώ δίνουν την εντύπωση με τα γραπτά τους ότι στις άλλες περιοχές της Ελλάδας και ιδιαίτερα στη Μακεδονία, οι ΄Ελληνες είχαν σκύψει το κεφάλι και δουλικά υπηρετούσαν τον Τούρκο… Όμως δεν ήταν καθόλου έτσι και η αντικειμενικότητα της Ιστορίας απαιτεί να αποκατασταθεί η αλήθεια …

    Όταν το 1815 ιδρύθηκε στην Οδησσό της Ρωσίας η «Φιλική Εταιρεία» με σκοπό να ενώσει υπό τα όπλα όλους τους υπόδουλους λαούς των Βαλκανίων «για την ανύψωση του σταυρού πάνω από την ημισέληνο» , δόθηκε από του «Φιλικούς» άμεση προτεραιότητα στο να οργανωθεί ο Αγώνας στη Μακεδονία που αποτελούσε το κύριο «πέρασμα» των τουρκικών στρατευμάτων προς τα Βαλκάνια . 


    Αμέσως μετά ένας από τους «Φιλικούς» , ο αρματολός από το Μπλάτσι της Δυτικής Μακεδονίας Ιωάννης Φαρμάκης (με τον υψηλό βαθμό του «Αρχηγού των Αφιερωμένων» στην ιεραρχία της «Φιλικής») , ξεκίνησε μία μυστική αποστολή από την Κωνσταντινούπολη στη Μακεδονία για να οργανώσει «πυρήνες» στην οργάνωση φτάνοντας ως τις Σέρρες συνεργαζόμενος με τον εκεί μητροπολίτη Χρύσανθο και τους άλλους πρόκριτους της περιοχής. 

    Στη συνέχεια ο Φαρμάκης μύησε στην Επανάσταση πολλούς αγωνιστές στη Χαλκιδική ,στον ΄Ολυμπο, στα Πιέρια , στο Βέρμιο και στα Χάσια φτάνοντας ακόμα και μέσα στην τουρκοκρατούμενη τότε Θεσσαλονίκη όπου υπήρχε από προηγούμενα ένας «πυρήνας» της «Φιλικής» με έντονη δράση και με μέλη της τον Χριστόδουλο Μπαλάνο, τον Αθανάσιο Σκανδαλίδη, τον Στέργιο Πολύδωρο, τον Νικόλαο Ρογκότη, τον Κυριάκο Τοσίτσα, τον Αργυρό Ταρπουχτσή, τον Αθανάσιο Κυδωνιάτη κ.ά. οι περισσότεροι από τους οποίους εκτελέστηκαν στη συνέχεια από τους Τούρκους όταν αποκαλύφθηκε η δράση τους.

    Την ίδια περίοδο για την προετοιμασία του αγώνα εργάστηκε και ο επιφανής Σερραίος έμπορος και τραπεζίτης Εμμανουήλ Παπάς, βασικό στέλεχος της «Φιλικής Εταιρείας», ο οποίος διορίστηκε από τον Αλέξανδρο Υψηλάντη μέλος της «Εθνικής Κάσας» , δηλαδή του κεντρικού ταμείου της Εταιρείας , και ανέλαβε μεγάλη δράση στη Μακεδονία . 


    Παρόμοια ήταν η δράση και του Θεσσαλονικέα μεγαλέμπορου Ιωάννη Γούτα Καυταντζόγλου , του αρματολού του Ολύμπου Γιωργάκη Ολύμπιου της οικογένειας των Λαζαίων , ενώ ο «Φιλικός» Δημήτριος ΄Ιπατρος οργάνωσε τον αγώνα στην Κεντρική Μακεδονία σε συνεργασία με τους οπλαρχηγούς Γάτσο, Καρατάσο και Συρόπουλο.

    Και σαν σήμερα , στις 23 Μαρτίου 1821, ο Εμμανουήλ Παπάς, αποβιβάζεται με συνοδεία πολεμιστών στο ΄Αγιον ΄Ορος και αφού περνάει από τα μοναστήρια Μεγίστης Λαύρας και Μονής των Ιβήρων καταλήγει στη Μονή Εσφιγμένου όπου κηρύσσει επανάσταση κατά των Τούρκων. Σε λίγες μέρες όλος ο ΄Αθως και η Χαλκιδική ήταν επί ποδός πολέμου…
    Στις 25 Μαρτίου , μετά από δύο μέρες, κηρύσσεται επίσημα η Επανάσταση και στην Πελοπόννησο (Καλαμάτα και Πάτρα) στη νότια Ελλάδα …